《论语》选解（三）
蔺振华
子曰：“君子喻①于义②，小人喻于利。”
——《论语·里仁》
[注]
①喻：晓得，懂得，明白。
②义：“天理之所宜”（宋朝朱熹注），即道义上应该选择和坚守的东西。
[译]
孔子说：“君子晓得的是义，小人只晓得利。”
[解]
人常常会面对种种选择，而选择所依据的标准，非义即利。在义与利的取舍上，君子小人截然不同。君子依于圣贤之教，遵循道义，故其立身行事，唯义是取。义当进则进，义当退则退，决不以利害义。小人则不遵循圣贤之言，徇顺私欲，故其立身行事，唯利是图。有利则趋，无利则避，决不为义失利。
总之，君子将义做为人生最高的取舍标准，违义不涉，甚至能够舍生而取义。相反，小人唯知其利，非利不往，甚至于借义图利。然而喻于义者，终能收获人生之大利，且天下之事，也因以济。喻于利者，终难成其所欲，而天下之事，也因以坏。前者自利利他，后者自害害他。
《大学》言：“国不以利为利，以义为利也”。即言国家不可以将获取财利作为最高的利益，应该将追求道义作为最高的利益。2014年7月，习近平总书记在韩国首尔大学演讲时引用了这句话，阐述了中国的义利观。每一个国人都应该牢记古圣先贤的教诲，按照习近平总书记的要求，正确处理好义与利的关系，严以修身，以义为先，做一个无愧于五千年文明的中国人。
作者简介：蔺振华，男，1961年生，陕西省府谷县人，1983年毕业于陕西省榆林师范学校，历任中学教师，乡党委书记，县委办公室主任，县总工会主席，副县长，县委常委、副县长，现为府谷县政府调研员。长期坚持中华传统文化的学习研究，对儒家经典有更多的深入，力求知行合一，其为人为学为政在地方有广泛的好评。
蔺振华
子曰：“君子喻①于义②，小人喻于利。”
——《论语·里仁》
[注]
①喻：晓得，懂得，明白。
②义：“天理之所宜”（宋朝朱熹注），即道义上应该选择和坚守的东西。
[译]
孔子说：“君子晓得的是义，小人只晓得利。”
[解]
人常常会面对种种选择，而选择所依据的标准，非义即利。在义与利的取舍上，君子小人截然不同。君子依于圣贤之教，遵循道义，故其立身行事，唯义是取。义当进则进，义当退则退，决不以利害义。小人则不遵循圣贤之言，徇顺私欲，故其立身行事，唯利是图。有利则趋，无利则避，决不为义失利。
总之，君子将义做为人生最高的取舍标准，违义不涉，甚至能够舍生而取义。相反，小人唯知其利，非利不往，甚至于借义图利。然而喻于义者，终能收获人生之大利，且天下之事，也因以济。喻于利者，终难成其所欲，而天下之事，也因以坏。前者自利利他，后者自害害他。
《大学》言：“国不以利为利，以义为利也”。即言国家不可以将获取财利作为最高的利益，应该将追求道义作为最高的利益。2014年7月，习近平总书记在韩国首尔大学演讲时引用了这句话，阐述了中国的义利观。每一个国人都应该牢记古圣先贤的教诲，按照习近平总书记的要求，正确处理好义与利的关系，严以修身，以义为先，做一个无愧于五千年文明的中国人。
作者简介：蔺振华，男，1961年生，陕西省府谷县人，1983年毕业于陕西省榆林师范学校，历任中学教师，乡党委书记，县委办公室主任，县总工会主席，副县长，县委常委、副县长，现为府谷县政府调研员。长期坚持中华传统文化的学习研究，对儒家经典有更多的深入，力求知行合一，其为人为学为政在地方有广泛的好评。