人在饥寒交迫时，首先考虑的是活着，为生存而奋斗。温饱之后，会思考“为什么活着”。一个国家，一个社会，似乎也存在这样的规律。今天，当中国成为世界第二大经济体时，衣食无忧的中国人开始追求“和谐”和“幸福”了。极大丰富的物质指标无法度量人心的“和谐”和“幸福”。
现实种种，让“心安何处”叩问温饱之后的中国人，嗡然震颤每颗在焦虑中迷茫的中国人渴望幸福的灵魂……
芸芸社会，熙来攘往，小小一本书引爆的话题，持续两年仍然直抵人心。今天，我们对该书的作者进行一次深入的访谈……
邢小俊：我要写《中国的隐士》
2010年，散文集《泼烦》和新闻专业书籍《大策划》在古城文化圈和传媒界分别引起轰动，这两本风格迥异的书出自同一人之手。随后，这两本书的作者邢小俊应书城邀请签名售书，现场场面异常火爆，读者排成长龙阵，邢小俊把当天所售近万元书款现场捐献给蓝田山区的三位穷苦老者。嘉汇汉唐书城总经理唐代伟认为当日是近年陕西作家签售人气最旺的一次！
社会心理学者评价说：这本散文集中散发出的泼烦情愫，反映了21世纪中国社会精英普遍的“群体焦虑”！并且一针见血地指出，《泼烦》之所以能火爆签售，并不是活动捐款救助蓝田老人，也不是因为作者获得了陕西省“十大散文家”、“第三届柳青文学奖”的荣誉，而是因为作者像一位刀客，断喝现代社会中忙碌奔走的人们：“你幸福吗，你的心安何处？”
时逾2年，我们每日都被千万条信息冲击和干扰，但是，这本《泼烦》引爆的话题却在持续，并且直达我们内心，督促我们拷问并自省……
记者：今天，在网络上依然可以搜索到，《泼烦》、《大策划》曾经引起的巨大反响，众多专家和名家也在广泛评说。作为作者，您认为《泼烦》是怎么一本书？
这是一本散文集。散文集中散发出的“泼烦”情愫反映了21世纪中国社会精英普遍的“群体焦虑”！这是引起广泛关注和评论的焦点所在。
记者：为什么是一种普遍的群体情绪？
在中国快节奏的城市化进程中，村庄正在萎缩，正在被钢筋水泥吞噬侵占，城市像煎饼一样摊大，汽车拥挤倾轧在城市道路上，挖掘机日夜轰鸣掘进，生活一贯的静寂安宁被打破……《泼烦》是有责任的“都市人”对和谐乡野的记忆，对渐逝乡村的怀念和悲悯，更是社会精英们对生命意义的苦苦追索……
社会精英是一个群体，是社会发展的希望和动力所在，他们除过追求物质和成功，更多地关注点在于对生命意义的苦苦追索。但是他们敏感的秉性使他们要受更多地一层痛苦，他们越有责任感，他们越智慧，他们越敏感，他们感受到的泼烦情节就越重！
记者：社会歌舞升平，物质极大丰富，人们为什么过得反而焦虑和泼烦呢。
这样的现状正符合临床心理学家胡纪泽在《中国人的焦虑》一书中揭示的事实：市场经济和现代化的进程越深入，人们的焦虑越严重。
现代人物质生活之奢靡和人之间之冷漠达到了五千年以来的最大程度，人们被贪、嗔、痴、满所层层困扰。现在是不重道义的消费的世界，物欲横流，人人逐利。我们活着，似乎永远死不了；而一旦死去，却似乎从来没有活过。
我们生活在不善的环境中，吃着有毒素的肉、蔬菜，吃有催生素的鸭、鸡，这些东西都不正常，违背了生长规律，吃了那能不得怪病啊。
我们呼吸着污染的空气，处在一个不和谐的环境中，人与人不和谐，与己不和谐，与自然不和谐。
处在这样一个环境中，我们怎么能不烦恼呢。
记者：问题出在哪里，是谁剥夺了我们的幸福？
问题是长期积累起来的，首先是价值观。我们现在的文化教导人们竞争，教导他们全做强者，竞争升级成抗争，最后大到国家之间的战争。
另外一个重要的原因是，曾经为中国人提供心安之所的传统文化，无力重整在社会骤然转型的失序状态中失魂落魄的心灵。
同时，科技的发展加速中，人却丧失了畏惧心、荣辱心、廉耻心。传统的精神被极端摧毁，没有道德伦理约束，作恶的畏惧心都消失了，善恶的标准与古代圣贤颠倒了，人不相信善恶报应，这就很可怕。
还有一个就是我们的教育——我们现在的教育没有教会学生做两件小事：第一在公众场合保持安静；第二与人相处时的避让。这两个很简单的习惯将影响到一个社会的人际关系和和谐指数。我平时在生活中善于观察这两个细节，但是我得到的结论是：我们这一代做不到，从小学生身上我们感觉未来也做不到，至少在很长的一个时间里做不到。
记者：怎么会这样呢？
我们的社会舆论也在引导这种情绪和价值观。全国300多个电视台2000多个栏目，3亿台电视机，为了经济利益和吸引眼球，对人进行长期的不良的刺激，这种潜移默化的教化作用在吞噬人们的道德感，改变着人们的道德标准。
现实种种，让“心安何处”叩问温饱之后的中国人，嗡然震颤每颗在焦虑中迷茫的中国人渴望幸福的灵魂……
芸芸社会，熙来攘往，小小一本书引爆的话题，持续两年仍然直抵人心。今天，我们对该书的作者进行一次深入的访谈……
邢小俊：我要写《中国的隐士》
2010年，散文集《泼烦》和新闻专业书籍《大策划》在古城文化圈和传媒界分别引起轰动，这两本风格迥异的书出自同一人之手。随后，这两本书的作者邢小俊应书城邀请签名售书，现场场面异常火爆，读者排成长龙阵，邢小俊把当天所售近万元书款现场捐献给蓝田山区的三位穷苦老者。嘉汇汉唐书城总经理唐代伟认为当日是近年陕西作家签售人气最旺的一次！
社会心理学者评价说：这本散文集中散发出的泼烦情愫，反映了21世纪中国社会精英普遍的“群体焦虑”！并且一针见血地指出，《泼烦》之所以能火爆签售，并不是活动捐款救助蓝田老人，也不是因为作者获得了陕西省“十大散文家”、“第三届柳青文学奖”的荣誉，而是因为作者像一位刀客，断喝现代社会中忙碌奔走的人们：“你幸福吗，你的心安何处？”
时逾2年，我们每日都被千万条信息冲击和干扰，但是，这本《泼烦》引爆的话题却在持续，并且直达我们内心，督促我们拷问并自省……
记者：今天，在网络上依然可以搜索到，《泼烦》、《大策划》曾经引起的巨大反响，众多专家和名家也在广泛评说。作为作者，您认为《泼烦》是怎么一本书？
这是一本散文集。散文集中散发出的“泼烦”情愫反映了21世纪中国社会精英普遍的“群体焦虑”！这是引起广泛关注和评论的焦点所在。
记者：为什么是一种普遍的群体情绪？
在中国快节奏的城市化进程中，村庄正在萎缩，正在被钢筋水泥吞噬侵占，城市像煎饼一样摊大，汽车拥挤倾轧在城市道路上，挖掘机日夜轰鸣掘进，生活一贯的静寂安宁被打破……《泼烦》是有责任的“都市人”对和谐乡野的记忆，对渐逝乡村的怀念和悲悯，更是社会精英们对生命意义的苦苦追索……
社会精英是一个群体，是社会发展的希望和动力所在，他们除过追求物质和成功，更多地关注点在于对生命意义的苦苦追索。但是他们敏感的秉性使他们要受更多地一层痛苦，他们越有责任感，他们越智慧，他们越敏感，他们感受到的泼烦情节就越重！
记者：社会歌舞升平，物质极大丰富，人们为什么过得反而焦虑和泼烦呢。
这样的现状正符合临床心理学家胡纪泽在《中国人的焦虑》一书中揭示的事实：市场经济和现代化的进程越深入，人们的焦虑越严重。
现代人物质生活之奢靡和人之间之冷漠达到了五千年以来的最大程度，人们被贪、嗔、痴、满所层层困扰。现在是不重道义的消费的世界，物欲横流，人人逐利。我们活着，似乎永远死不了；而一旦死去，却似乎从来没有活过。
我们生活在不善的环境中，吃着有毒素的肉、蔬菜，吃有催生素的鸭、鸡，这些东西都不正常，违背了生长规律，吃了那能不得怪病啊。
我们呼吸着污染的空气，处在一个不和谐的环境中，人与人不和谐，与己不和谐，与自然不和谐。
处在这样一个环境中，我们怎么能不烦恼呢。
记者：问题出在哪里，是谁剥夺了我们的幸福？
问题是长期积累起来的，首先是价值观。我们现在的文化教导人们竞争，教导他们全做强者，竞争升级成抗争，最后大到国家之间的战争。
另外一个重要的原因是，曾经为中国人提供心安之所的传统文化，无力重整在社会骤然转型的失序状态中失魂落魄的心灵。
同时，科技的发展加速中，人却丧失了畏惧心、荣辱心、廉耻心。传统的精神被极端摧毁，没有道德伦理约束，作恶的畏惧心都消失了，善恶的标准与古代圣贤颠倒了，人不相信善恶报应，这就很可怕。
还有一个就是我们的教育——我们现在的教育没有教会学生做两件小事：第一在公众场合保持安静；第二与人相处时的避让。这两个很简单的习惯将影响到一个社会的人际关系和和谐指数。我平时在生活中善于观察这两个细节，但是我得到的结论是：我们这一代做不到，从小学生身上我们感觉未来也做不到，至少在很长的一个时间里做不到。
记者：怎么会这样呢？
我们的社会舆论也在引导这种情绪和价值观。全国300多个电视台2000多个栏目，3亿台电视机，为了经济利益和吸引眼球，对人进行长期的不良的刺激，这种潜移默化的教化作用在吞噬人们的道德感，改变着人们的道德标准。