水 与 文 化

水是生命赖以生存的最基本条件，也是所有生物体最重要的组成部分。地球七分水三份陆，因而是人类居住和万物赖以生存的星球。
有人类就有人类文明，人类文明的发展历程，从历史、人文、社会、经济、生活，乃至文学、艺术、音乐等，无不与水息息相关。人类的文明史，无不是一条条大河哺育的结果。黄河流域产生中国文明，恒河流域诞生印度文明，尼罗河流域应证埃及文明，地中海沿岸传承希腊罗马文明，两河流域造就古巴比伦文明。
展望世界几千年的文明旅程，探索世界文化的历史渊源，可以很明显的看出水与文化的历史沉淀，不同民族的心理、情绪、意志以及个性、气质、人格和人对客观世界的感知、认同乃至意识与哲理的升华，甚而包括人生所特有的喜怒哀乐、生死歌泣，古往今来皆曾以"水"为载体而被表达得淋漓尽致。
在中华民族文明的进程中，各著名的文明都是居水而生。滚滚黄河，灌溉出刀耕火种的农业社会；不尽长江，孕育出人杰地灵的中华文明。很多仁人志士以水寄托情怀，以水论事、以水喻理、以水明智。水作为人的对象物，浸透着古今"智者"博大精深的人文精神，我国古代的思想家们往往能从水性和治水活动中得到修身、养性、处世之道，并升华为治国安邦等博大精深的思想文化。确实，水渗透在中国文化的每一个角落，流淌在上下五千年的文明长河。因而有人说，水孕育着中国文化。
　　
中国人的思想意念：水的动人之处，在于水充满了诗意和哲理，为人们的心灵提供了源源不竭的精神滋养。中国的古人很早便发现了水的审美价值，“山得水而活，水映山而媚”，水就像观音菩萨手中拿着的宝瓶，只随处一点，便让大自然生动起来，活泼起来，振奋起来。山与水便这样不可互缺，共同演绎出大自然绝美的乐章。
文化之水：《诗经》载有“所谓伊人，在水一方。”、曹操在《观沧海》抒有“水何澹澹，山岛竦峙。”、骆宾王《咏鹅》的“白毛浮绿水，红掌拨清波。”、以及李白的“天门中断楚江开，碧水东流至此回。”（《望天门山》）、“ 桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。”（《赠汪伦》）这些诗中的名句；还有那诗情画意、意境幽深的“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”是陆游的《游山西村》、“杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。”是刘禹锡的《竹枝词》、“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。”是白居易的《忆江南》、“泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。”是杨万里的《小池》、“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。”苏轼的是《题惠崇{春江晚景)》等等。
水之文化：是水把无声的泥土塑成了呼之欲出的临潼兵马俑，至今让人回想到那扬起的霸王、高祖的楚河汉界间滚动的漫漫的征尘和暗淡的硝烟。 是水把沉默的泥土凝固成古色古香的秦砖汉瓦，凝固成断壁残垣的圆明园、巍然耸立的的万里长城。是水把唐宋的古墨随清水挥洒成醉墨飞扬的寒食帖、兰亭集序，把明清的点点色彩浸润出出神入化的泼墨、写意。是水才有“伯牙鼓琴，子期善听”的知音典故传颂至今，才有人撑着油纸伞走进烟雨迷蒙的江南雨巷，去领会小桥流水的周庄、灯声浆影里的秦淮月夜。是水才有仪态万千的景德镇青花、宜兴紫砂，人才会穿上华贵的丝绸，去品味杭州的龙井，沉醉在海天一色的海南三亚，涌往晶莹透彻的神奇九寨，亲临新疆天山天池、吉林白头山天池、青海孟达天池和浙江天目山天池……
　　水缺而文化羞涩:因缺水使中华文化起源的黄河开始断流，我们的母亲河在倾其生命的支撑，差一点失去壶口瀑布的壮观；我们呤唱“我们赞美长江，孕育无数儿女的成长……”因为缺水也差一点失去“滚滚长江东逝水”的风采。因为缺水的原因，我们失去了片片鱼跃鸢飞的湿地，失去了片片葱翠的森林；因缺水不仅失去了繁华如梦的古国楼兰，也