草堂寺在户县东南20公里的圭峰山北麓，是一座著名的古寺院。南北朝时，后秦姚兴建逍遥园，草堂寺即在园内。姚兴弘始二年(401年)，西域高僧鸠摩罗什来到长安，在逍遥园内与沙门3000人校译梵文经典97部、427卷。这是用中文第一次大量翻译外国典籍。姚兴又令鸠摩罗什在草堂寺讲经，各地赶来听讲者达5000人，中国佛教中的三论宗和成实宗即由鸠摩罗什创立于此。到了唐代，曾经住寺名僧宗密修葺，改名栖禅寺。唐代以后，屡遭兵火，现存殿宇已不是当年原物。解放后重加修葺，现在的草堂寺是一座四合头庙院，上有大殿，东西各有几间配房，大殿西侧有一座六角护塔亭，亭内立着“姚秦三藏法师鸠摩罗什之舍利塔”，为鸠摩罗什埋骨之处，塔用各色大理石雕刻镶并而成，又称“八宝玉石塔”。塔身有各种浮雕图案，工艺精美。塔后修竹掩映，竹林中有“烟雾井”，相传当年每逢秋冬早晨，井内有烟雾蒸腾而出，直飘往长安，故名。寺内走廊壁间嵌有石碑20余方，上刻寺院历代盛衰变迁以及历代游人的题咏。还有一座“定慧禅师传法碑”，立于唐大中九年(855年)，篆额为唐代著名书法家柳公权所书。草堂寺周围风景幽美，寺门正对高耸的圭峰(为终南山一峰，形似圭玉，故名，亦称尖山)，峰前常有烟云缭绕，人称“草堂烟雾”，为关中八景之一。寺东有紫阁峰、大顶峰、凌云罗汉峰，均突兀峻峭。寺东南约三华里处有著名的高冠潭瀑布，声如响雷，飞珠溅玉，十分壮观。
草堂寺为省级重点文物保护单位。
赞罗什法师①
[唐]李世民
秦朝朗现圣人星②，远表吾师德至灵③。
十万流沙来振锡④，三千弟子共翻经⑤。
文成金玉知无朽⑥，口吐兰芳尚有馨⑦。
堪叹逍遥园里事⑧，空余明月草青青。
【注释】
①此诗旧存于草堂寺碑石，今已佚。一说为唐玄宗李隆基所作。
②秦朝：指十六国时期的前秦国。圣人星：据《晋书·鸠摩罗什传》载，前秦苻坚建元十三年正月，太史奏有星现于外国分野，当有大德智人入辅中国。苻坚久闻罗什大名，便恍然大悟道，“朕闻西域有鸠摩罗什，将非此耶!”便派部将吕光率兵西伐龟兹，以迎罗什。
③表：识。吾师：指鸠摩罗什。
④十万流沙：十万里沙漠。十万是概言。振锡：僧人持锡杖，行走则振动有声，故称僧人出行为振锡。这句是说罗什从龟兹跋涉万里来到长安。
⑤三千弟子：据《晋书·鸠摩罗什传》载，罗什到长安后，发现旧译经卷错误很多，便与弟子三千人重新翻译梵文佛经三百余卷。翻经：翻译佛经。
⑥文成金玉：文章如金玉一样贵重。
⑦兰芳：如兰草之芳香。馨(xin1欣)：散布很远的芳香。此二句是说，罗什所著的文章如金玉一样不朽，他讲经如口吐兰芳。
⑧逍遥园：罗什到长安后，居于逍遥园，今草堂寺即其旧址。据《高僧传》载，后秦皇帝姚兴常去逍遥园听罗什讲经，姚兴认为罗什聪明过人，不可无后嗣，便送了十名伎女逼罗什受纳。罗什内心非常痛苦，每当讲经时，常对听讲的人说：“譬如臭泥中生莲花，但采莲花，勿取臭泥也”。此句即慨叹此事。
草堂
[宋]程颢
参差台殿绿云中①，四面筼筜一径通②。
曾读华阳《真诰》上③，神仙居在碧琳宫④。
【作者简介】
程颢(1032—1085)，字伯淳，学者称明道先生，洛阳(今属河南)人。举进士，曾任*(左雩右阝)县主薄、太子中允监察御史里行，因反对王安石新法被贬，知扶沟县。他与弟弟程颐学习于周敦颐，同为北宋理学的奠基者，世称“二程”。曾在洛阳讲学十余年。他们的学说后来为朱熹所继承、发展，世称程朱学派。著有《明道集》等。
【注释】
①参差(cen1 ci)：高低不齐。绿云：形容竹林如同一片绿色的云。
②筼(yun2)筜：大竹名。作者自注：“寺在竹林之心，其竹盖将十顷”。但今已不存。
③华阳：指陶弘景(452—536)，字通明，号华阳真人，丹阳秣陵(今江苏南京)人。他少时得葛洪《神仙传》，便有养生之志，后隐居句容句曲山，自号华阳隐居、华阳真逸，又称华阳真人。他长于书法，博学多识，著述颇丰，《真诰》即其一。《真诰》：道教书名，梁陶宏景撰。传录神仙授受真决的事项及道教修炼方法、戒条等。
④碧琳宫：指草堂寺。琳宫为神仙所居之处，此处是说草堂寺在一片绿竹中，真象神仙所居的绿色琳宫。
游草堂寺(五首选二)
[金]赵秉文
下马未寻题壁字，拂尘先读草堂壁。
平生最爱圭峰志①，唯有裴公无愧词②。
【作者简介】
赵秉文(1159—1232)，字周臣，号闲闲老人，磁州滏阳(今属河北)人。金大定进士，历官礼部尚书、翰林学士。工诗文，律诗壮丽，小诗精绝，七言长诗笔势纵放，有《滏水集》。
【注释】
①圭峰志：即草堂寺内的《圭峰定慧禅师传法碑》。定慧禅师俗姓何，号宗密，为佛教华严宗之五祖。唐武宗会昌元年死，葬于圭峰。唐宣宗大中九年门人为之立碑，碑文为裴休撰写，篆额为柳公权书。
②裴公：即裴休，字公美，举进士，历官兵部侍郎、宰相、节度使。能文章，工楷书。
逍遥园后娑罗木①，曾见春秋几变更。
落叶萧萧风雨夜，却疑当日译经声②。
【注释】
①娑罗木：树名，为龙脑香科常绿大乔木。佛教传说释迦牟尼在娑罗树下涅槃。娑罗亦称沙罗，莎罗。
②译经：鸠摩罗什与弟子们在草堂寺翻译梵文佛经三百余卷。末二句是说夜晚在草堂寺里听到风雨落叶，还疑心是当年鸠摩罗什和弟子门的译经之声。
宿草堂二首
[元]杨奂
百顷逍遥苑，千年罗什家①。
荒林藏屋小，细径逐溪斜。
老桧今何主，瑞莲春自华②。
山灵憎俗驾，朝暮白云遮③。
【作者简介】
杨奂，字奂然，又名知章，乾州奉天(今陕西乾县)人。金末举进士不第，教授乡里，学者称为紫阳先生。元太宗十年(1238年)试于东平，两中赋论第一，官河南路征收课税所长官兼廉访使。后辞官还乡。能诗文，有《还山集》等。
【注释】
①百顷：古代以百亩为一顷，百顷是概言逍遥苑之大。逍遥苑：即逍遥园，鸠摩罗什到长安即居于逍遥园，后秦皇帝姚兴曾到园中听罗什讲经，草堂寺即在园内。两句是说百顷之大的逍遥苑，是千年前罗什住过的地方。
②老桧：草堂寺内旧有两株老桧，今已不存。瑞莲：即莲花。罗什为姚兴所迫纳伎，内心痛苦，讲经时常对门徒讲：“譬如臭泥中生莲花，但采莲花，勿取臭泥也。”此处既写实景，又隐含此事。
③山灵：山神。此处的山指草堂寺对面的圭峰山。憎俗驾：憎恶世俗之人到临。白云遮：圭峰高耸半空，峰际常有云雾缭绕。末二句是说草堂寺对面的圭峰终日为白云所遮，是因为山神厌恶世俗之人到临的缘故。
废寺人踪断，幽溪野性便①。
鱼须分浪细，虎迹印沙圆②。
驯雀偷僧饭，恶蚊破客眠。
献芹吾岂敢，直欲劚山田③。
【注释】
①废寺：指荒废了的草堂寺。野性：乐居田野之性情。唐元稹《送林复梦赴韦令辟》：“野性便荒饮，时风忌酒徒。”便(Pian2)：适宜。这两句是说荒废的草堂寺无人来游，幽静的溪涧正与我爱好山野的生性相宜。
②鱼须：鱼咀边的触须。虎迹：老虎的足迹。这两句言只能看到鱼吹细浪、虎留足迹，极写废寺之荒芜。
③献芹：《列子·杨朱》：“昔人有美戎菽、甘*(上台下木)茎、芹萍子者，对乡豪称之。乡豪取而尝之，蜇于口，惨于腹。众哂而怨之，其人大惭。”旧时常用“献芹”自谦所献之物菲薄或所献之策鄙陋，如辛弃疾曾向胡廷上《美芹十论》。劚(zhu2)：锄，挖。结尾二句是说我哪里敢向朝廷上书献策、陈述大政，只想在山中开垦田地、隐居躬耕。
题草堂①
[元]溥光
草堂名刹岁年深②，三藏谈经事莫寻③。
唯有千章云木在④，风来犹作海潮音⑤。
【作者简介】
溥光，元代僧人，本姓李，大同人。字玄晖，号雪窗。赵孟