黄帝是我国远古传说中的五帝之一，姓公孙，名轩辕，是有熊国君，生于山东寿丘，逝于河南荆山，其衣冠冢即今之陕西黄帝陵。黄帝和炎帝，历来被尊为中华民族的祖先。
黄帝陵位于陕西黄陵县城北一华里的桥山之巅，又称桥陵。陵区古柏参天，山下沮水环绕。陵高3。6米，周长48米。墓前有碑，上刻“桥山龙驭”四字。碑前有祭亭，亭内碑上写有郭沫若手书之“黄帝陵”。事前有一土丘高10多米，这就是汉武帝巡视朔方后祭黄帝陵时所筑的“汉武仙台”遗迹。
桥山东麓便是黄帝庙，相传创建于汉代。唐代宗大历中，置城北桥山西麓。宋太祖开宝五年(公元972年)，移建于今址。庙内有碑石50余通，均系历代祭文和重修之碑记。又有古柏10多株，其最大者高58尺，下围达31尺，名为“轩辕柏”。旁立有碑，上书“黄帝手植柏”。另有一古柏枝干似有断钉在内，斑痕密布，纵横成行，柏液由孔渗出凝成球状。一说黄帝征蚩尤归，挂甲树上；另一说汉武帝征朔方归，挂甲其上，故名为“挂甲柏”。至今，每年清明时节，都有政府官员和海内外的炎黄子孙到黄帝陵来扫墓，拜谒这位中华民族的伟大始祖。
桥山怀古①
[唐]舒元舆
轩辕厌代千万秋②，绿波浩荡东南流③。
今来古往无不死，独有天地长悠悠。
我乘驿骑到中部④，古闻此地为渠搜⑤。
桥山突兀在其左，荒榛交锁寒风愁。
神仙天下亦如此，况我戚促同蜉蝣⑥。
谁言农冠葬其下⑦?不见弓剑何人收⑧。
哀喧叫笑牧童戏，阴天月落狐狸游。
却思皇坟立人极⑨，车轮马迹无不周。
洞庭张乐降玄鹤⑩，涿鹿大战摧蚩尤(11)。
知勇神天不自大，风后力牧输长筹(12)。
襄城迷路问童子(13)，帝乡归去无人留。
崆峒求道失遗迹(14)，荆山铸鼎余荒丘(15)。
君不见黄龙飞去山下路，断髯成草风飕飕(16)。
【作者简介】
舒元舆，婺州东阳人。元和中，举进士。历官刑部员外郎、御史中丞、刑部侍郎等。甘踞之变中，为仇士良所杀。《全唐诗》存诗六首。
【注释】
①桥山：山名。在今陕西黄陵县西北。沮水穿山而过，山呈桥形，因以为名。一称子午山，相传黄帝葬于此山。
②轩辕：黄帝名。《史记·五帝本纪》：“黄帝者，少典之子，姓公孙，名日轩辕。”厌代：即厌世。唐人因避唐太宗李世民讳，改“世”为“代”。厌代，指帝王去世。
③绿波：指沮水。东南：一作“东西”。
④中部：县名，即今黄陵县，系后秦所置，一九四四年，始改名为黄陵县。
⑤渠搜：汉古县名，属朔方郡。故址在今内蒙古乌拉特前旗东南，并不是今黄陵县。这里显系作者误解。
⑥戚促：迫促。蜉蝣：一种寿命极短的小虫。
⑦衣冠：今之黄帝陵，相传系黄帝之衣冠冢。《汉书·郊祀志上》：“上曰：吾闻黄帝不死，有冢何也?’或对曰：‘黄帝以仙上天，群臣葬其衣冠。’”
⑧弓剑：相传黄帝乘龙上天，遗有剑履。《列仙传》云：“轩辕自择亡日与群臣辞。还葬桥山，山崩，棺空，唯有剑舄(xT细)在棺焉。”
⑨皇坟：指黄帝陵。人极：为人的准则。王通《中说·述史》：“仰以观天文，俯以察地理，中以建人极。”
⑩玄鹤：黑鹤。传说鹤千年而化为苍，又千年始变为黑。
(11)涿鹿大战：《史记·五帝本纪》曰：“蚩尤作乱，不用帝命。于是黄帝乃徵师诸侯，与蚩尤战于涿鹿之野，遂禽杀蚩尤。”
(12)风后、力牧：均系黄帝之大臣。《帝王世纪》云：“黄帝梦大风吹天下之尘垢皆去，又梦人执千钧之弩，驱羊万群。帝寤而叹曰：‘风为号令，执政者也。垢去土，后在也。天下岂有姓风名后者哉？夫千钧之弩，异力者也。驱羊数万群，能牧民为善者也。天下岂有姓力名牧者哉?’于是依二占而求之，得风后于海隅，登以为相。得力牧于大泽，进以为将。”
(13)襄城迷路：《庄子·徐无鬼》曰：“黄帝将见大隗乎具茨之山，方明为御，昌寓骖乘，张若、诣朋前马，昆阍、滑稽后车。至于襄城之野，七圣皆迷，无所问途。适遇牧马童子，问途焉。”
(14)崆峒求道：《庄子·在宥》篇说，黄帝曾于崆峒问道于广成子，崆峒，一说在今河南临汝县西南。
(15)荆山铸鼎：《史记·封禅书》曰：“黄帝采首山铜，铸鼎于荆山卜。”荆山，—说在今河南灵宝县南。
(16)断髯：龙须被拔断。《史记·封禅书》说：“鼎既成，有龙垂胡髯下迎黄帝。黄帝上骑，群臣后宫从上者七十余人，龙乃上去。余小臣不得上，乃悉持龙髯，龙髯拔，堕，堕黄帝之弓。”
桥山祈仙台
[明]张三丰
披云履水谒桥陵①，翠柏烟含玉露轻。
衮冕霞飞天地老②，文章星焕海山青。
巍巍凤阙迎仙岛③，渺渺龙车驻帝城④。
寂寞琼台遗汉武⑤，一轮皓月古今明。
【作者简介】
张三丰，名全一，一名君宝，号三丰。明代武当道士，辽东懿州人，行踪不定，曾居宝鸡之斗鸡台，英宗时赠号通微显化真人。这首“桥山祈仙台”诗系张三丰题于黄帝庙之壁上，并曾有许多和诗。据李暄诗注云：“老君庵道人为三丰买瓜，亲见其题诗壁上。”
【注释】
①桥陵：即古轩辕黄帝陵，陵在桥山，因以为名。此外，唐睿宗(李旦)的陵墓在蒲城，亦称“桥陵”。
②衮冕：即衮衣和冠冕，本是古代帝王及大夫的礼服和礼帽。这里指黄帝衣冠。
③凤阙：《三辅故事》云：“北有圆阙，高二十丈，上有铜凤凰，故曰凤阙也。”仙岛：汉武帝在建章宫中修太液池，池中修蓬莱、方丈、瀛州、壶梁诸仙岛。凤阙与仙岛均属汉之建章宫。
④龙车：皇帝所乘之车。帝城：指黄帝陵。这句是说汉武帝曾带了大队人马来祭黄帝陵。
⑤琼台：即今黄帝陵前的“汉武仙台”。传说汉武帝北巡朔方后，还祭黄帝陵于桥山，筑台祈仙。这就是“汉武仙台”的来历。
桥山
[明]李梦阳
黄帝骑龙事杳茫①，桥山未必葬冠裳②。
内经泄秘无天地③，律吕通神有凤凰④。
创见文明归制度⑤，要知垂拱变洪荒⑥。
汉皇巡视西游日⑦，万有八千空路长。
【注释】
①骑龙：史传黄帝在河南荆山铸鼎，鼎成后骑龙上天成仙。
②冠裳：《汉书》说，桥山葬有黄帝的衣冠。但有些人一直对此表示怀疑。
③内经：即《黄帝内经》的简称。现分为《素问》、《灵枢》两书，它是我国现存较早的一部医学文献，奠定了祖国医学的现论基础。
④律吕：乐律的统称。古代乐律阳阴各六，阳六曰律，阴六曰吕，合为十二律。凤凰：世传轩辕帝截竹成律吕，凤鸣于桥山。
⑤文明：传说黄帝之前，没有衣裳和房屋，黄帝始造房屋、制衣服，营殡葬、修礼义，所以说他创立文明。《淮南子》曰：“黄帝治天下，而力牧、太山稽辅之，以治日月之行律，治阴阳之气，节四时之度，正律历之数，别男女，异雌雄，明上下，等贵贱。”
⑥垂拱：垂衣拱手，古代形容太平无事，可以无为而治。洪荒：指远古时代混沌、蒙昧的状态。这二句诗是说黄帝创建了文明制度，改变了混沌、蒙昧的状态。
⑦“汉皇”句：这句是指相传汉武帝巡视朔方后来桥山祭黄帝陵之事。
黄陵古柏
[清]丁瀚
剑舄精灵在①，环山柏作城②。
东西无草色，上下有风声。
本是栖鸾质③，还留挂甲名④。
扶持籍神力，根老似骑鲸⑤。
【作者简介】
丁瀚，无锡人。清嘉庆中任中部(即今黄陵)知县，曾主持修撰县志。
【注释】
①剑舄：即剑履。传说黄帝死后成仙，山崩棺空，只有剑舄留在棺内。这里即指黄帝衣冠冢。
②柏作城：黄帝陵周围古柏参天，近年统计，巳达六万余株。
③栖鸾：鸾系一种类似凤凰的神鸟。《说文》：“鸾，亦神灵之精也。赤色，五采，鸡形，鸣中五音。”栖鸾，是指松柏高洁，可以栖鸾凤。
④挂甲：据《图书集成五四八》载：“中部县有挂甲柏，在轩辕庙。黄帝既灭蚩尤，归而挂甲其上。至今树皮每尺许有排痕密布，仿佛钻甲状，柏液中出，似有断钉在内。老干细枝，痕迹皆一，为古今奇景。”一说为汉武帝征朔方归，挂甲于柏上。
⑤骑鲸：骑鲸背在海上邀游，一般用来比喻仙家、豪客。本句是说，古柏之巨根暴露地上，粗大虬劲，游人横跨其上，有飘飘欲仙之感。
登汉武帝祈仙台
[清]李复心
武帝祈仙尚有踪，高台筑向翠微峰。
金丹仿佛云中授①，绛节虚无梦里逢②。
几见真人来跨鹤③，犹闻羽士说攀龙④。
至今寂寞空山上，明月依然照古松。
【作者简介】
李复心，号虚白道人，陕西勉县人。曾居勉县武侯祠，精《易》理，明老、庄。著有《朗吟集》。
【注释】
①金丹：道士炼金石以为药，说服之可以长生，名之为金丹。
②绛节：红色符节，这里借指手持扔持符节的仙人。
③跨鹤：喻飞升成仙。
④羽士：道士。原指神话中有羽翼的仙人。道家学道以水仙，故亦称道士为羽士。攀龙：传说黄帝乘龙仙去，余小臣不得上，乃攀住龙须，龙须脱落，至堕黄帝之弓。
黄陵八景总咏
佚名
桥山夜月吐光芒①，沮水秋风分外凉②。
南谷黄花争晚节③，北岩净雪傲繁霜④。
龙湾晓雾迷千里⑤，凤岭春烟绕八方⑥。
汉武仙台犹屹屹⑦，轩辕古柏更苍苍⑧。
【作者简介】
黄陵八景是县内胜迹，多与黄帝传说有关，此诗系编《黄陵县志》时所收集，由刘子林口述，唐祖培整理。
【注释】
①桥山夜月：在县东不远，每逢月圆之夜，水中明月生辉，金光闪烁。
②沮水秋风：沮水环城流过，秋天风水相激，寒气逼人。
③南谷黄花：县南有黄花峪，入秋金菊芬芳，香气袭人。
④北岩净雪：桥山北麓，有一臣石屹立，遇大雪时，常有大风回绕，雪不落石上。
⑤龙湾晓雾：县东十四里有地名龙湾，山水郁积，清晨大雾迷岸。
⑥凤岭春烟：县东三里有山名凤岭，山明水秀，春日景色迷离。世传黄帝截竹做乐，有凤鸣于此。
⑦汉武仙台：在黄帝陵前，有一10多米的高台，这就是当年“汉武仙台”的遗迹。相传汉武帝巡朔方还，在此筑亩祈仙，祭祀黄帝。
⑧轩辕古柏：黄帝庙内有巨柏十多株，相传为黄帝手植，故名“轩辕柏”。