宝鸡天台山，又名天太山、秦山。因峰顶有天台莲座，三峰耸立，状如天桩，其前伏卧形似莲花，故全称天台莲花山。天台山为国家级风景名胜区，位于宝鸡市正南20公里的渭滨区益门乡（原称神农乡），景区面积约120平米千米，属秦岭山系。
天台山展现了秦岭雄伟博大的气魄，最高峰天柱峰（老君顶），海拔2198米。天台山森林覆盖率在90%以上。全区划分为嘉陵江源头、蒙峪沟、烧香台、杨家滩、莲花顶5个景区，有景点、景物150多个，其中主要景点50余个。
嘉陵江源头景区：处于海拔1500—2800多米的中高山区，气候凉爽湿润，空气清新，水质甘纯，年平均气温15℃，夏季最高温度32℃。该景区总面积5149公顷，因长江的一级支流嘉陵江发源于此而得名。
该景区地跨秦岭南北两坡，秦岭又是中国南北气候的分界线和长江、黄河两大水系的分水岭。特殊的地理位置给嘉陵江源头景区创造了绝佳的风景资源，这里奇峰突兀，水流清澈，森林茂密，景色迷人。有苍翠秀丽的七女峰，气势雄伟的嘉陵江第一瀑，幽深莫测的黑龙潭，还有罕见的雾凇、冰挂和云海等天气景观。景区的人文古迹更是神秘莫测，有汉刘邦入关的煎茶坪，诸葛亮北上伐魏时的点将台，和尚塬宋金古战场以及大王岭、大散关、秦岭界碑、源头碑刻等。
蒙峪沟景区：以炎帝出生地蒙峪为中心，辅以神农泉、姜炎圣母庙和茹家庄古遗址等，展现久远的古代文明。
烧香台景区：以烧香台为中心，包括伯阳山、猴娃石、玄关和十二湾等景点。
杨家滩景区：以杨家滩缓坡谷地为中心，包括白马关、千尺崖、跃马涧、东西湖及荞麦山。
莲花顶景区：包括天台山的庙区、天柱峰、莲花顶、系马桩、人头峰等景点。
以上景区位于海拔798—2198米之间的秦岭褶皱山系，气势博大，山体雄浑，山脊突兀、延绵，多嵯峨山峰；水系丰富，河流湍急，多溪泉瀑布；四季分明，光照充足；森林密布，物种丰富，自然地理景观独具特色。
天台山是华夏始祖——炎帝神农的故乡。这里有关炎帝的遗迹、传说极多，如炎帝诞生地蒙峪、洗浴的九龙泉、神农祠、炎帝陵、姜炎圣母庙、烧香台、轩辕剑劈石、神农采药洞、白马关、太阳市遗址、荞麦山、神农骨台、三寝殿等，记述了炎帝神农在此诞生、尝百草、采草药的许多丰功伟绩。
天台山还遗留有道教始祖老子及姜子牙、孙膑在此活动的诸多遗迹。如伯阳山、玄关、老君庙、月南洞、论道处、点将台等。民间神话“赵颜求寿”，对奕仙翁说：“福如东海长流水，寿比南山不老松”的故事就发生在这里。

【炎帝传说故事】

1、“神农”称号的来历
上古时期，没有农业，人们靠渔猎为生，由于衣食没有保证而经常挨饿、受冻。相传，炎帝看到人民这种处境，心里极为不安，日思夜想，要大家过上丰衣足食的安定日子。他想，要是有一种草结出的果子又多又能吃，那就好了。于是他不辞辛苦，冒着生命危险，走遍了名山大河，品尝了无数种果子，有一次因误吃毒果差点送命。可他并不灰心，继续寻找，终于在南方一个山青水秀的地方，找到了他心目中能结出很多果子又能吃的草，这就是禾苗。
炎帝把采集到的禾苗种子拿来试种，第一年就收获了满满一担黄澄澄、又脆又香的果实，第二年收获了几十担。从这以后，一传十，十传百，天南地北，种谷的人越来越多。为了减轻人们耕作的劳苦，炎帝又教会人们耕作技术。《新语》道基篇载道：“人民食肉饮血、衣皮毛，至于神农，以为行虫走兽难以养民，乃求可食之物，尝百草之食，察酸苦之滋味，教民食五谷”。
炎帝种谷给人类带来了光明和希望，为了纪念他的功绩，人们把炎帝敬称为“神农”。明崇祯十二年（公元1639年），把炎帝寻禾种禾的地方取名为“嘉禾”，即今湖南省郴州市嘉禾县。

2、麻与布的故事
上古时期，人们不论男女，都用兽皮来保护和遮掩身体。可是，到了夏天，赤日炎炎，兽皮穿在身上，实在热得难受。人们只好把兽皮切割成细小的条条，再穿上树叶围在腰间。树叶易腐烂，过不了多久就要更换，很是麻烦。一天，炎帝在山上砍柴，发现一种植物的皮软绵绵的，很是结实，他就砍下来几株，把皮剥下来，用它们把柴捆得紧紧的。回到家里，把柴解开后，他拿着树皮仔细端详，原来这种树皮的里层有一层白色的韧皮（纤维），所以柔软结实。用手一撕，还可以分成一条一条的。他看着、撕着，很是高兴，便要人们用它来代替兽皮穿连树叶。大家都称赞不已，认为比用兽皮要方便得多。后来，人们在使用过程中，又渐渐发现可以把它搓成更加结实耐用的绳子。
由于树叶易腐烂，烂了又要用绳子补缀新的树叶，这样补了又补，渐渐变得叶少绳多。如此多次，树皮绳子变得横七竖八、密密麻麻，不好再补，人们就把它连成一种绳子结织的网状东西披在身上、围在腰间。这就是人类最早结织的衣服。
用这种树皮绳子结织起来的衣服，大家感到太稀、太粗，想要改善，却又想不出办法。这时炎帝发现一个年轻女子坐在大树底下把树皮撕成一条一条的细缕，缠在手指上穿来穿去，织成密密的小块儿玩。他觉得这很新鲜，心里默神，如果象她这样再多织一些，并把它们连缀起来，穿在身上，不是一件很好的衣服吗？于是，他就仿照着织，织了很多小块后，再用骨针连起来，穿在身上，觉得挺舒适。这样，他就告诉人们，如此这般地做起衣服来，并给这种植物取了一个名字，叫做“芋麻”。

3、“市”的由来
炎帝看见氏族的人们虽有吃穿，但生活上有的缺这，有的少那，很多地方不大方便，于是，他产生了一种用互相交换来解决这个问题的想法。要互相交换，就得有个时间和地点，特别是时间。拿什么做标准呢？白天，大家要劳动；晚上，大家要休息。想来想去，总想不出个办法来。
一天，炎帝和人们在从地里劳动返回的路上，注意到走在他前面的人，身后有个晃动的黑影，心里很奇怪，回头看自己的身后，同样有个黑影在晃动，这时他才发现，黑影原来是人在太阳光下映出来的。此后，他不但反复观察自己的身影，也留心别人的身影。最后，他发现当太阳在头的正上方时，在太阳下走动才没有身影。他心里默想，要确定互相交换的时间，只有太阳正中的时候。这个时候，大家才有统一确定的时间，既容易区别，又有利聚拢。时间确定后，接着他又考虑地点，经过反复比较，决定在氏族聚居地的中心来进行。
主意打定后，他把这些想法告诉人们，大家都很赞同。于是，此后每当太阳正中时，人们挑的挑、背的背、提的提，从氏族四面八方赶来。霎时，人来人往，五花八门的东西摆了一地，热闹非凡。人们在交换中，换回需要的东西，易出多余的东西，各自满心喜悦，喜笑颜开。这样，既促进了生产的发展，又满足了人们生活的需要。所以后来《易经·系辞》中说：“日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所”。所以，自古以来，农村里有“赶集”的常规，直到今天，一些地方还保留着这种习俗。

4、神农尝百草
炎帝又被尊为中国的医药之祖，《史记》三皇本纪记载：“神农……始尝百草，始有医药”。
相传他在位的时候，人们因为采野果、猎禽兽为食，常常得病。炎帝神农深以为忧，于是到处察看地形，品尝各种植物的味道及河水与泉水的甘苦，然后告诉人们如何饮食。他又亲自品尝各种草木的药性，《淮南子》修务训篇对此载道：“神农……尝百草之滋味，水泉之甘苦，令民知所避就。当此之时，一日遇七十毒”。经过不懈努力，终于发现了几百种药物。其中上等药一百二十种，可以养生，食之延年益寿；中等药一百二十种，可以养性，食之补虚助气；下等药一百二十五种，可以治病，食之除寒祛热。

【炎帝发明创造】
一、制耒耜，种五谷，奠定农业基础。耒耜的使用和种五谷，解决了民以食为天的大事，促进了农业生产的发展，为人类由原始游牧生活向农耕文明转化创造了条件。
二、尝百草，开医药先河。据《帝王世纪》载，神农“尝味草木，宣药疗疾，救夭伤人命”。为尝百草，一日之间而遇七十毒。炎帝神农氏在与大自然，与疾病作斗争中，为后世医药事业的发展奠定了基础。
三、立市廛，首辟市场。据《周易·系辞下》载神农“日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所”。神农发明的以日中为市，以物易物的市场是我国商业发展的起源和基石。
四、治麻为布，民着衣裳。原始人本无衣裳，仅以树叶，兽皮遮身，神农教民麻桑为布帛后，人们才有了衣裳，这是人类由朦昧社会向文明社会迈出的重大一步。
五、作五弦琴，以乐百姓。据《世本·下篇》载，神农发明了乐器，他削桐为琴，结丝为弦，这种琴后来叫“神农琴”。神农琴长三尺六寸六分，上有五弦：宫、商、角、徵、羽。这种琴发出的声音，能道天地之德，能表神农之和，能使人们娱乐。
六、削木为弓，以威天下。神农始创了弓箭，有效地防止了野兽的袭击，有力地打击了外来部落的侵犯，保卫了人们的生命安全和劳动成果。
七、制作陶器，改善生活。在陶器发明前，人们加工处理食物，只能用火烧烤，有了陶器，人们对食物可以进行蒸煮加工，还可以贮存物品、酿酒、消毒。陶器的使用，改善了人类的生活条件，对人类的饮食卫生和医药发展产生了深远的影响。